古剎年代久遠的寺廟燕然對古剎代郡隱城樓。南朝陳徐陵出自薊北門行詳細解釋古寺。南朝陳徐陵出自薊北門行燕山對古剎，代郡隱城樓。元

香剎佛寺的別名。唐顧況獨游青龍寺詩春風入香剎，暇日獨游衍。宋梅堯臣雪竇達觀禪師見寄依韻答禪衣百衲重，香剎四明深。清方文重過潤

上剎敬稱佛寺。元王實甫西廂記第一本第二折小生西洛至此，聞上剎幽雅清爽，一來瞻仰佛像，二來拜謁長老。西遊記第九一回唐僧言我奉唐

寶剎對佛教寺院的美稱詳細解釋佛國，佛土。據佛經，佛土有七寶莊嚴，故稱。剎，梵語剎多羅的音譯省稱，意為土地或國土。莊嚴經卷下諸

人頭羅剎長著人頭的惡鬼。比喻兇殘的人。唐張鷟朝野僉載卷二監察御史李全交素以羅織酷虐為業，臺中號為人頭羅剎。

佛剎佛土。佛教謂佛陀所居住或應化的種種國土。唐王維贊佛文在微塵中，見億佛剎。法苑珠林卷六十東方去此百乾億佛剎過已，有一佛剎，

塵剎佛教語。剎為梵語國土之意，塵剎謂微塵數的無量世界。明卓發之祴園嫘史詩序石頭城清涼山之畔，竹逕數轉，別有人間其中眾花滿林，

梵剎佛寺寺院詳細解釋泛指佛寺。梵，意為清淨剎，意為地方。唐唐彥謙游南明山詩金銀拱梵剎，丹青照廊宇。宋樓異嵩山三十六峰賦靈隱來

塵塵剎剎佛教語。華嚴經所說的圓融平等的境界。謂一一微塵之中皆現無數國土剎，而國土中又有微塵，微塵中又有國土，重重無盡，平等無礙。

一剎在非常短的時間內詳細解釋見一剎那。指一幡桿或一座佛寺。剎，本意是佛塔頂部的相輪。唐喻鳧宿石窟寺詩一剎古岡南，孤鐘撼夕嵐。

羅剎佛教中指惡鬼寺內都有茹葷飲酒的羅剎詳細解釋梵語的略譯。最早見於古印度頌詩梨俱吠陀，相傳原為南亞次大陸土著名稱。自雅利安人

金剎佛地懸幡的塔柱。法華經授記品諸佛滅後，起七寳塔。長表金剎，華香伎樂。唐玄應一切經音義卷六金剎，梵言掣多羅。案，西域別無旙

名剎著名的寺院。

惡剎凶神。清汪價三儂贅人廣自序一夕，正拈枯管作時論，忽聞櫺外呦呦鬼聲，自思不敢為孽，伯有彭生，斷不我厲，我豈畏倛頭惡剎者耶！

鐵剎指寺前的幡竿。元周伯琦六秋日書事詩之二鐵剎標山影，金鋪耀日華。自註上京西山上樹鐵旛竿，高數十丈，以其下海中有龍，用梵家説

剎剎象聲詞。葉聖陶一個練習生他拿起鋼筆，剎剎地在紙面上寫上兩個紅字。

僧剎佛寺。唐許渾僧院影堂詩香銷雲凝舊僧家，僧剎殘燈壁半斜。宋史危稹傳漳漳州俗視不葬親為常，往往棲寄僧剎。清龔自珍最錄南唐五百

玉剎佛塔或佛寺的美稱。南朝梁劉潛平等剎下銘序因使金表爭構，玉剎競修。唐王勃梓州郪縣兜率寺浮圖碑玄房霧轉，抗金樞於桂岊之前紺殿

列剎眾寺院。南朝梁王屮頭陀寺碑文遺文間出，列剎相望。謂託身寺剎。

霞剎佛寺。唐元稹湘南登臨湘樓詩霞剎分危牓，煙波透遠光。

禪剎佛寺。宋張耒春日懷淮揚詩靈通禪剎古叢林，永日惟聞鐘梵音。宋洪邁夷堅支志丁寶華鐘相去又半里寳華山，有禪剎曰慈嚴智顯。元劉祁

孤剎孤立的佛寺。宋韓維游城南雙塔院詩歸鞅一回首，孤剎屹當午。

寺剎指寺和塔。法苑珠林卷五三晉鹹康中建安太守孟景欲建剎立寺。於夕，聞床頭鏗然，視得舍利三枚，因立寺剎。指寺院。明王守仁傳習錄

鬼羅剎惡鬼名。清黃遵憲春夜招鄉人飲詩野人走且僵，驚辟鬼羅剎。清黃遵憲錫蘭島臥佛詩但稱佛弟子，能避鬼羅剎。參見羅剎。

利剎吉祥的佛寺。北魏酈道元水經注滱水池水東北際水，有漢中山王故宮處，臺殿觀榭，皆上國之制歲久頽毀，遺基尚存。今悉加土，為利剎

麗剎莊嚴的寺廟。唐皎然五言遙酬袁使君高春暮行縣過報德寺見懷詩停舟仰麗剎，繡組發香墀。

靈剎即佛寺。隋煬帝寶台經藏願文今止寶臺正藏，親躬受持，其次藏已下，則慧日法靈道場，日嚴弘善靈剎。唐王勃廣州寶莊嚴寺舍利塔碑護

邏剎惡鬼的通稱。清鄭燮哭犉兒詩之四啼號莫倚嬌憐態，邏剎非而父母來。參見羅剎。

幡剎寺前所立幡柱。也稱剎竿剎。求道的僧侶得一法，每於此建幡昭告遠方。唐段成式酉陽雜俎禍兆蕭澣初至遂州，造二幡剎施於寺，設齋慶

鳳剎指寺廟。唐王勃梓州通泉縣惠普寺碑瑤龕寶座，光華震旦之墟鳳剎蜺裳，斧藻閻符之域。蔣清翊注鳳剎，剎上飾鳳也。指佛塔。唐宋之問

畫剎有彩繪裝飾的佛寺。唐孫逖酬萬八賀九雲門下歸溪中作詩晚從靈境出，林壑曙雲飛。稍覺清溪盡，回瞻畫剎微。

浄剎淨土。南朝梁沉約內典序神光陸離，星繁於浄剎。南朝梁江淹傷愛子賦願同升於浄剎，與塵習兮永棄。